Энергии Господа безграничны, но духовные авторитеты в соответствии с ведантой делят их на 3 категории - внутренняя, внешняя и пограничная. Энергии Верховной личности Бога непостижимы с помощью эмпирических философских размышлений для ничтожно малой дживы. Но благодаря преданному служению их можно постичь в какой-то степени.
Внутренняя энергия, или антаранга-шакти это духовная энергия Господа. Ее также называют чит-шакти, и она проявляется как сандхини-шакти потенция вечного бытия, самвит-шакти потенция знания и хладини-шакти потенция наслаждения. Господь проявляет Свои игры в посредством Своей внутренней энергии. Внутренняя энергия или бахиранга-шакти сознательна.
Вместе с тем внешняя энергия инертна. Это материальная энергия. Она является тенью духовной энергии. Господь никогда не соприкасается непосредственно со внешней энергией только через свои разнообразные потенции.
Живое существо относится также к высшей или духовной энергии, но его точное положение описывается как татастха-шакти. В Чч объясняется, что тата означает кромка воды на пляже, или линия, разделяющая воду и берег. Таким образом, будучи ничтожно малым количественно, живое существо имеет тенденцию попадать под влияние или же духовной, или материальной энергии Господа. Когда у дживы появляется желание наслаждаться материей, она тот час же попадает под влияние майи. Наше положение, как татастха-шакти вечно, единственное, это то, что наше внимание сейчас поглощено материей, и мы просто не в силах обернуться в другую сторону. Когда мы погружены в материальную концепцию, у нас нет никаких сил выпутаться из этой ситуации самим, поскольку все наши инструменты: разум, ум и чувства тоже материальны. Но если нам придет помощь извне в виде милости Господа или, как правило, Его преданного, то наше внимание может направиться на Кришну и преданное служение Ему. Кроме того, они могут изменить наше видение вещей и мы будем видеть все в правильном свете в их взаимоотношениях с Кришной Господь распространяет себя в многочисленные энергии и экспансии для того, чтобы наслаждаться трансцендентным разнообразием. Все они отражают какие-то Его качества. Например, вбрахма-вимохана-лиле, Кришна распространил себя в формы всех телят и пастушков, показав, что все качества, присущие этим личностям, изначально содержатся в Нем, но в бесконечных количествах. Ачинтйа означает "непостижимый".
Бхеда-абхеда означает одновременное единство и различие. Философия ачинтйа-бхеда-абхеда-таттва является личностной философией, описывающей духовное многообразие. Поэтому она описывает различные аспекты таттвы, или Абсолютной Истины, с разных перспектив и поэтому эти описания часто выглядят внешне противоречивыми. Но здесь нет никаких противоречий. Просто это описания разных граней. Кришну сравнивают с драгоценным камнем ваидурйа, грани которого переливаются различными цветами поэтому кто-то может описывать его как красный, кто-то как синий и т.д. Точно так же все энергии с одной стороны, не отличны от Кришны, т.к. являются проявлениями Его качеств, но с другой стороны, обладают вечной уникальной сущностью, и стало быть, способны вступать во взаимоотношения как с Кришной, так и друг с другом. Так внешняя энергия является тенью духовной энергии, ее искаженным отражением. Хотя она по-своему совершенна и духовна. Иллюзорным является ее восприятие как объекта нашего наслаждения. Живое существо, в зависимости от того, с чем оно себя отождествляет, ведет себя как продукт или материальной, или духовной энергии.