vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

душа недвижима

2018-06-23 00:00:00 Admin

BV Goswami

(Махарадж)

05/04/02 07:19 PM

213.24.89.106 душа недвижима

> Объясните пожалуйста тот момент из второй главы Бхагавад-Гиты, когда

> говорится, что душа недвижима и то, что она пребывает повсюду.

> Большое Вас спасибо.

Предыдущий стих (23) говорит о бессилии любого оружия причинить вред душе. 24 стих объясняет, почему никакое оружие не может уничтожить душу. Первая часть этого стиха описывает природу души: так как у души нет составных частей (аччхедйах), ее невозможно расчленить. Так как у нее нет материальной формы, она неподвластна стихии огня (адахйах) (Тонкий элемент огня - форма, поэтому огонь способен уничтожать формы). Она нерастворима в воде (акледйах), и потому вода не может причинить ей вреда, и ее невозможно высушить (ашошйах), потому что в ее составе нет воды.

Вторая часть этого стиха дает еще более глубокое объяснение природы души, описывая причину перечисленных выше качеств. Душа НЕ ПОДВЕРЖЕНА НИКАКИМ ИЗМЕНЕНИЯМ, в отличие от постоянно меняющейся материи.

Если мы воздействуем на что-то в материальном мире, то изменения, которые эта вещь претерпевает в результате нашего воздействия могут быть следующими: некая вещь может появиться на свет, она может перейти из рук в руки, то есть поменять свое местоположение, она может поменять свою форму или состояние.

Но так как душа нитйах, вечная, она не может появиться на свет. Так как душа вездесущая, она не может быть ограничена в пространстве, так как душа неизменная (стханух), она не может приобрести новую форму, и она не может поменять свое состояние, потому что она ачалах (неподвижная). Шридхара Свами (комментатор Шримад-Бхагаватам) объясняет слово ачалах как пурва-рупа-апаритйаги, что значит, что состояние, в котором пребывает душа сейчас неотлично от того состояния, в котором она пребывал прежде. Иначе говоря, стханух значит, что она не приобретает новую форму, а ачалах значит, что она никогда не меняет свою прежнюю форму.

Кто-то может подумать, что это тавтология - одно как будто подразумевает другое. Но это не так. На самом деле это аргумент против теории майявады. майявади могут утверждать, что сейчас душа имеет какую-то форму, но в будущем она утратит ее. Но Кришна говорит: ачалах - она никогда не утрачивает свою прежнюю форму!

Что касается слова сарва-гатах (вездесущая), то Баладева Видьябхушана объясняет сарва-гатах так: душа по закону кармы может родиться в любом месте вселенной, и потому она вездесущая. Однако самое удивительное объяснение ему дает Шрила Джива Госвами в Параматма-сандарбхе. Он говорит, что оно означает, что душа ЗАВИСИТ (гатах) от Бога (который есть все, сарва). Иначе говоря, тот, кто понимает вездесущность Бога, всегда зависит только от Него и повсюду может ощутить Его присутствие. (Пример тому Прахлада Махараджа).

Ваш слуга, БВ Госвами

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: