vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

философия бхагавата пурана

2018-06-23 00:00:00 Admin

/----------------------------------------------------------------------

| Title : ШАРАНАГАТИ - сайт Триданди Бхактивигьяна Госвами |

| : Махараджа |

| |

| File name : Бхагавата Пурана.txt |

| File size : 16,621 bytes (approx) |

| Create date : 9-Jan-2005 |

----------------------------------------------------------------------/

на главную страницу [1]

Д-р Ричард Томпсон

Соотношение религии и современного рационализма

------------------------------------------------------------------------

[Часть 1] [Часть 2] [Часть 3]

Бхагавата Пурана

В своих попытках преподнести духовное знание молодому поколению

бенгальской интеллигенции Бхактивиноде Тхакуру приходилось не раз

сталкиваться с враждебными настроениями. Эти молодые люди, перенявшие у

своих английских преподавателей идеи Вилльяма Джонса и других

европейских востоковедов, не питали особого доверия к преданиям старины.

Какие же шаги необходимо было предпринять, чтобы донести до них учение

Кришны о любви к Богу? Бхактивинода Тхакур рассудил, что в сложившейся

ситуации подавать истину необходимо было так, чтобы не тревожить

укоренившиеся в людях предрассудки.

В своем выступлении в Динаджпуре (Зап. Бенгалия) в 1869 году он особо

подчеркивает тот момент, что "Бхагавата", или "Бхагавата-пурана",

является выдающимся произведением, описывающим Всевышнего и процесс

постижения наших отношений с Ним. Отвергнув чистый монизм как

утопическую идею, Бхактивинода Тхакур отметил, что Бог представляет

собой вечную личность. В частности, он сказал, что "центральный персонаж

"Бхагавата" - это... трансцендентное, всеведущее, святое, благое,

всемогущее, вездесущее, справедливое и милосердное Духовное Божество;

Оно деятельно, является личностью, обладает безграничной свободой и не

имеет себе равных ни в чем; все сущее создается и хранится Им" (Thakura

Bhaktivinoda, 1986, p.30).

К этому он добавил, что высшее предназначение души заключается в том,

чтобы

"служить этому Безграничному Существу, погрузившись в вечную духовную

деятельность - "в Абсолютную Любовь" (Thakura Bhaktivinoda, 1986, p.30).

В своей речи Бхактивинода назвал материальный мир порождением майи. Под

майей подразумевается не иллюзия, а вечно существующая энергия

Всевышнего, задача которой - вводить в заблуждение души, не желающие

существовать в гармонии с Ним. Сотворение материального мира с помощью

майи свидетельствует о милосердии Господа, поскольку тем самым Он

позволяет жаждущим независимости живым существам заниматься чем им

заблагорассудится в мире, где присутствие Бога не ощущается.

Все эти концепции были изложены Бхактивинодой в том же виде, в каком они

встречаются в "Бхагавате". Но к описанию материальной вселенной он

применяет другой подход. Он пишет:

"В популярных книгах по индуизму, в которых раджа-гуна и тама-гуна

выдаются за пути религии, часто встречаются пространные описания Ада и

Рая. Рай отличается неземной красотой, а Ад, в свою очередь,

представляет ужасную картину. Однако религия, провозглашаемая в

"Бхагавате", свободна от такого рода поэтических фантазий. Конечно, в

некоторых главах можно найти описания адских и райских мест и связанные

с ними любопытные истории, однако та же самая книга советует нам не

принимать эти описания за реальность, но смотреть на них как на

нравоучения, предназначенные для простого, невежественного люда, и как

на способ устрашения грешников" (Thakura Bhaktivinoda, 1986, pp.24-25).

В действительности, однако, в "Бхагавата-пуране" признается

существование Ада и Рая и их обитателей. В ней весьма подробно описаны

высшие планетные системы и полубоги, живущие на них, включая Брахму,

Шиву и Индру.

"Бхагавата" не только признает существование подобного рода существ, но

и приписывает им немаловажную роль в ходе сотворения и поддержания

существования вселенной. К тому же эти полубоги играют определенные роли

во многих из явленных Кришной развлечениях - лилах - в материальном

мире. К примеру, в истории о том, как Кришна поднял холм Говардхана, не

кто иной как Индра насылает разрушительную бурю, задетый вмешательством

Кришны в проводимое в его честь жертвоприношение.

Но, несмотря на это, Бхактивинода Тхакур решил отодвинуть на задний план

все

"мифологические" стороны "Бхагаватам", желая быть услышанным

интеллигенц

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: