vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

философия бхарата натьяшастра

2018-06-23 00:00:00 Admin

/----------------------------------------------------------------------

| Title : Бхарата Натьяшастра |

| |

| File name : Бхарата Натьяшастра.txt |

| File size : 21,169 bytes (approx) |

| Create date : 19-Jan-2005 |

----------------------------------------------------------------------/

Бхарата Натьяшастра

===================

- Бхарата

Натьяшастра

- О СОЗДАНИИ ТЕАТРА

- О СТИЛЯХ

- О РАСА И БХАВА

Перевод фрагментов с санскрита И.Д.Серебрякова по изданию

Столепестковый лотос: Антология древнеиндийской литературы. - М.: 1996.

Бхарата-муни

Натьяшастра

Где-то между 2 веком до н.э. и 2 веком н.э.

OCR&spellcheck А.В.Поротников

Оригинал текста с гипертекстовыми примечаниями и глоссарием

находится на сайте http://ratna.lgg.ru [1]

О СОЗДАНИИ ТЕАТРА

=================

Давным-давно высокомудрые пророки Атрея и прочие, укротившие страсти,

пришли к добродетельному Бхарате, мастеру театра, во время перерыва в

репетициях. Он тогда только что окончил чтение мантры и сидел окруженный

своими сыновьями. Высокомудрые пророки, укротившие свои страсти,

почтительно спросили у него: "О брахман, как возникла натьяведа, столь

похожая на прочие веды, которую ты сочинил? И для кого предназначена

она, сколько в ней частей, каковы ее размеры и как должно ее применять?

Пожалуйста, расскажи нам подробно обо всем этом". Выслушав мудрых, так

сказал им Бхарата в ответ:

"Очиститесь, будьте внимательны и слушайте о происхождении натьяведы,

сотворенной Брахмой. О брахманы, давным-давно, когда миновала критаюга,

во время которой царил Сваямбхува Ману, а люди стали охочи до

чувственных удовольствий, погрязли в желаниях и алчности, и одолели их

зависть и гнев, и счастье их смешалось с горем, тогда Джамбудвипа,

охраняемая локапалами, была полна богов, данавов, гандхарвов, якшей,

ракшасов и великих урагов". И боги, возглавляемые Индрой, пришли к

Брахме и сказали ему: "Мы хотим нечто, что можно было бы слышать и

видеть. Поскольку существующие веды не должны достигать слуха тех, кто

рожден шудрами, соблаговоли создать другую веду, которая будет

принадлежать всем варнам".

"Так и быть тому", -- ответил Брахма, и, отпустив царя богов, он

сосредоточился мыслью и вспомнил все четыре веды. Тогда он подумал: "Я

создам пятую веду о натья с итихасами, которые будут соответствовать

дхарме и артхе, будут содействовать славе, содержать добрые советы и

мудрые изречения, давать наставления грядущим поколениям, обогатятся

учениями всех шастр и охватят все искусства и ремесла". Придя к такому

решению, Наивысший, вспомнив все веды, вылепил из них натьяведу. Чтение

взял он из "Ригведы", пение из "Самаведы", представление из "Яджурведы"

и раса чувства из "Атхарваведы" и, таким образом, связал натьяведу

Всеведущий Брахма с ведами и упаведами. После того как была создана

натьяведа, он сказал Индре: "Сочинены мною итихасы: тебе надлежит

представить их с помощью богов -- тех, кто искуснее, ученее, смелее в

речах и способнее к тяжелой работе". При этих словах Брахмы Индра сложил

почтительно ладони и сказал в ответ: "О наилучший и святейший, не

способны боги ни получить ее, ни следовать ей, не могут они не понять

ее, ни воспользоваться ею; ничего не сумеют сделать они с драмой. Лишь

пророки, знающие тайну вед и исполнившие обеты, способны хранить ее и

осуществить ее на деле". Когда же произнес Шакра эти слова, обратился

Брахма ко мне: "О безгрешный Бхарата, только ты со своими ста сыновьями

способен воспользоваться натьяведой". И тогда я выучил у Брахмы

натьяведу и заставил моих сыновей выучить ее и научиться применять.

Затем по велению Брахмы и для блага народа назначил я сыновьям различные

роли, приличествующие им. Затем, брахманы, приготовился я дать

представление, в котором были три стиля-вритти -- риторический,

патетический и энергический. Пошел я к Брахме и, поклонившись, сказал

ему о том. Велел мне наставник богов включить еще и изящный стиль и

спросил меня, что для этого нужно. Отвечал я ему на это: "Дай мне то,

что необходимо для этого. Когда плясал Нилаканта, видел я, что изящный

стиль связан с любовной страстью, а для этого нужны красивые одежды,

благородные движения тела, и стилю этому подобают раса, бхава-состояния

и действия, что и является его душой". Стиль этот невозможен без участия

женщин. И тогда усилием мысли Брахма создал н

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: