vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

философия вед и вайшнавизма парампара.мадхва и рамануджа.

2018-06-23 00:00:00 Admin

Текст для радиопередачи?

Сегодня мы начинаем цикл передач посвященный изложению основ

философии сознания Кришны. Он являет собой продолжение уже

существовавшего цикла называемого "Словарь Ведических Терминов".

Целью этого цикла является систематическое ознакомление наших

радиослушателей с историей, вероучением и практикой вайшнавов

преданных Господа Кришны. В четырех первых передачах цикла мы хотели

бы ознакомить вас с историей развития вайшнавизма в целом. Не вдаваясь

в философские особенности той или иной школы вайшнавов мы

пострараемя рассказать вам о тех исторических условиях в которых

развивался вайшнавизм. В будщих передачах мы хотели бы также

затронуть вопросы касающиеся значимости различных ведических

произведений, философских понятий, отображенных в этих произведених и

многое другое. Но начать цикл мы решили, с понятия можеть быть самого

важного для последователя ведической культуры, понятия описывающего

процесс передачи авторитеного, истинного знания и процесса который

сопряжен с его постижением.

Сегодня темой нашего разговора будет Парампара - цепь

ученической приемственности. На протяжении всего времени

существования нашей радиостанции вопросы касающиеся этой темы часто

задавались ведущим различных программ, особенно передач живого эфира.

В этой программе мы не претендуем на всеобъемлющее объяснение этого

особого теологического понятия и приложения его на практике, но все же

мы смеем надеяться на то, что проясним многие моменты кажущиеся

трудными для понимания и не нашедшими объяснения в ответах ведущих

наших программ.

Большинство людей изучающие индийскую философию не знакомы

с системой парампары. Некоторым из них приходилось слышать об

особенном положении взаимоотношений между учителем и учеником, но о

существовании чего-то большего, например организованных исторических

последовательностей учителей и учеников - сапрадаях - большинство из них

не догадываются. Более того, для тех людей, которые считают себя

приверженцами ведической культуры зачастую бывает трудно определить

для себя важность получения посвящения в одной из таких сампрадай.

Попыткой ответить на эти важные вопросы и будет наша

сегодняшняя передача.

Слово Парампара -- указывающее на цепь ученической

приемственности, буквально означает "один за другим", демонстрируя тем

самым принцип передачи духовного знания, когда учитель передает это

знание своему ученику в надежде, что тот, следуя принципам и регуляциям

Вед, сможет донести это знание неискаженным до следующего покаления.

Первые упоминания о парампаре мы находим уже в Бхагавад Гите. В

начале четвертой главы Шри Кришна говорит, о том, что на заре творения

он передал эту духовную науку богу Солнца Вивасвану, который в свою

очередь передал ее Ману, прородителю человечества, и далее Он говорит:

эвам парампара праптам имам раджаршайо видух:

"Так это сокровенное знание снисходило, по парампаре, и святые

цари переняли его таким образом".

Если быть точным, то здесь Господь Кришна вводит понятие

"явлено" или "передано в форме трансцендентного звука" - "шабда", что

указывет на то, что истинное знание может исходить только от Бога или

его представителя в цепи ученической приемственности.

Традиция или парампара предназначена для сохранения духовного

знания или истины, через посредство приемственной связи существуюшей

на протяжении многих лет, покаление за покалением. И Кришна

продолжает в той же серии стихов, что если это знание теряется, а это

становится возможным в случае нарушения приемственности, тогда Он

приходит Сам, чтобы восстановить эту последовательность.

В соответствии с учением вайшнавов богословские истины должны

пониматься в соответствии с наставлениями учителя одной из четырех

авторитетных цепей ученической приемственности - сампрадаи. Эти

представления отражены в Падма пуране, в которой говориться, что

"человек должен получить мантру в лоне цепи ученической

приемственности. В противном случае услилия этого человека будут

тщетными". (сампрадая вихина йе мантрас те вифала матах). Далее стих

говорит, что с другой стороны " человек добьется успеха, если он получит

мантру в Шри, Брахма, Рудра или Санака сампрадае" и что "эти древние

системы ученической приемственности представлены сегодня Рамануджей,

Мадхавой, Вишнусвами и Нимбаркой соответственно". (шри брахма рудра

санака / вайшнавах кшитипаванах / рамануджам срих свичакре

мадхавачарьям чатурмукхах / шри вишнусваминам рудрох нимбадитьям

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: