vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

философия вед и вайшнавизма экскурс в историю ведической мысли.

2018-06-23 00:00:00 Admin



Экскурс в историю.

Вйасадева составил ведическую литературу, разделив единую Веду на

четыре части, и каждую из этих частей он передал, для осмысления и

передачи последующим поколениям, своим ученикам. И все же после того,

как Вйасадева покинул общество людей уединившись в Гималайах, на основе

его учения Веданты развились шесть школ - даршан исследовавших различные

части Вед.

Со временем философы этих школ стали расходиться в принципиальных

позициях понимания Вед. Некоторые даже специально неверно интерпретировали

ведическую философию в корыстных целях. Например, философия Карма-Мимамса

(которая в 500 году до нашей эры стала наиболее популярной философией

среди сословия брахманов) была неправильно использована кровожадными

священниками, старавшимися оправдать массовый забой животных в ведических

жертвоприношениях. Однако очень скоро этой могущественной философии был

брошен вызов не-ведической религией. Это был буддизм. К 250 году до нашей

эры влияние как Карма мимамсы так и других философских школ заметно ослабло.

В то время священнослужители, представляющие ведическое мировоззрение,

начали интерпретировать Веды для своей выгоды, совершая убийства животных

под видом жертвоприношения, Господь пришел чтобы остановить это бессмысленное

убийство и видя материалистичную привязанность священников к постулатам

Вед отверг последние. Этот момент описан в Шримад Бхагаватам:

татах калау самправрите саммохайа сураддипам

буддхе намнаджанасута кикадешу бхавишйати

"В Начале Кали-юги (эпоха начавшаяся около 3000 года до н.э.), Всевышний

придет как Господь Будда, сын Анджаны, в провинции Гая. Он придет

чтобы остановить насилие над животными, совершаемое под видом

жертвоприношения"

Также один из духовных учителей Брахма Сампрадайи писал:

Ниндаси йагйа-видхер ахаха шрути-джатам

садайа-хридайа даршита-пашу-гхатам

кешава дхрита-буддха-шарира джайа джагадиша харе

"О Кешава! О Владыка вселенной! О Господь Хари, принявший образ Будды!

Слава Тебе! О Будда, ты, чье сердце полно сострадания, осуждаешь

убийство несчастных животных, которое совершается под видом ведических

жертвоприношений."

Приход Господа Будды привел к появлению новой религии, которая, благодаря

усилиям последователя Будды царя Ашоки, очень быстро распространилась по

всему индийскому субконтиненту. Когда Ашока сделал буддизм государственной

религией многие брахманы отказались изучать ведические дисциплины и стали

приверженцами ахимсы (ненасилия) и шунйаты (философии пустоты).

В том же Шримад Бхагаватам 2.7.37 объясняется, что Господь Будда,

приходит на Землю, в то время, когда люди становятся чересчур

материалистичными, и учит их начаткам религии. Господь Будда -

воплощение Господа, регулярно приходящее на Землю. И хотя Его

приход в разные века связан с разными причинами, религиозная практика,

которой Он учит, всегда одна и та же. Внешняя эффект следования этой

религии таков, что человек не должен причинять вред животным или другим

живым существам, поскольку в конечном счете это обернется против него

самого.." Хотя внутренняя причина связана с тем, что через поклонение

Себе Он привлек своих последователей к поклонению Господу, ибо Его форма

и форма Всевышнего Господа неотличны друг от друга.

Будда учил, что наше материальное существование есть страдание,

что наши материальные желания являются причиной наших страданий, и

что искоренив желания, мы достигаем нирваны, освобождения от

материального существования. Господь Будда отказывался рассматривать

любой вопрос, касающийся Бога, души, жизни после освобождения и пр.

Когда Его спрашивали об этих предметах, Он обычно отвечал: "Татхагата

(Будда) свободен от всех теорий". Позднее один из Его последователей

Свами Садананда распространил учение шунйи, пустоты, и учение анатмы,

согласно которому душа не существует. Но все эти учения были мирскими

интерпретациями молчания Будды по поводу трансцендентных вопросов.

(Просто Будда отверг Веды, хотя остался их сторонником, говоря, что Он)

(не выдумывает "теорий", таким образом Он не интерпретировал темы Вед,)

(касающиеся Бога или души.)

Осквернив свое сознание мясоедением, люди стали атеистами. Но Господь

Будда, который никогда ничего не говорил о Боге, добился их преданности.

Миссия Господа Будды была успешной. Все в Индии в конце концов восприняли

Его учение и убийство животных было прекращено. Хотя успех проповеди Господа

Будды отвел повальной деградации людей, но ценой этому послужило то, что

авторитет Вед был подорван и начала процветать философия, отрицающая

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: