vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

г в на верстку

2018-06-23 00:00:00 Admin

Глава 1

Шри Локанатх Госвами

Врадж – Вриндаван

Согласно вайшнавской традиции, Врадж, или Вриндаван*\ Врадж также называется Вриндаваном, так как Вриндаван – это центральная и самая важная часть Враджа.\*, является высшим из святых мест. Это – трансцендентная обитель Шри Кришны. Будучи проявлением Его собственной сварупа-шакти, или внутренней энергии, она, как и Он Сам, состоит из качеств сат (вечность), чит (знание) и ананда (блаженство); так же, как и Он, она покоряется любви. Все, что там есть, – солнце, луна и звезды, деревья, лианы и трава, птицы и животные и даже самые мельчайшие частички пыли — состоит из сат, чит и ананды, и каждый по-своему занят в любовном служении Кришне. Кришна настолько очарован сладостью и красотой Вриндавана и потоком его спонтанной любви, обращенной к Нему, что не отходит от него ни на шаг*\Вриндаванампаритьяджья са квачит наиве гаччхати (приводится в «Лагху Бхагаватамрите», слова Ямалы). \*, так что невозможно даже представить себе Кришну без Вриндавана или Вриндаван без Кришны. Всевозрастающая красота, сладостность и любовь Вриндавана заставляет Кришну, погружаясь в любовь, танцевать и развлекаться с пастушками и пастухами Вриндавана*\ «Кришнопанишад», 7. \*. Поэтому неудивительно, что даже Уддхава, мудрейший из всех спутников Кришны, желает быть травинкой или лианой во Вриндаване, чтобы освятить свое бытие пылью, падающей со святых стоп гопи*\ «Шримад-Бхагаватам», 10.47.61. \*.

Этот Высший Вриндаван существует на земле как географический Вриндаван*\ «Падма Пурана», Паталакханда, 69.2.2; «Вриндавана Махимамрита», 4.82. \*. Она кажется принадлежащей физическому миру только из-за того, что наше восприятие нечисто.

Разрушение Враджа мусульманами

Географический Вриндаван, однако, имеет свою историю. Время от времени он подвергался уничтожению из-за вторжений чужеземцев. В 1017 году Махмуд Газанави совершил свой семнадцатый набег. Он разрушил множество храмов и захватил такое количество статуй, отлитых из золота и серебра, и украшений, что понадобилось 100 верблюдов для их перевозки*\ Growse. A District Memoir of Mathura, 3rd Ed., p. 33.\*. Среди разрушенных им храмов оказался и знаменитый храм, построенный на месте рождения Шри Кришны в Матхуре. Этот храм был так огромен и величественен, что, по словам самого Махмуда, он не мог быть построен менее чем за 200 лет, и стоимость его была, по крайней мере, 100 млн. динаров (золотых мухуров)*\ Ibid., p. 34.\*. Во времена Сикандера Лоди (1488-1516) были разрушены все храмы Матхуры, и божества были розданы мясникам, чтобы те использовали их в качестве гирь при взвешивании мяса*\ Ibid. \*. Индусам было запрещено поклоняться своим богам. Индусам не разрешалось даже брить бороды, они были обязаны отращивать их*\ Ibid. \*.

С начала XIX века и до конца XVI века разрушение Враджа мусульманами не прекращалось. «К концу шестнадцатого века, за исключением земель, прилегающих к главной дороге, там (во Враджа-мандале) было лишь несколько захудалых деревушек, разбросанных среди непроходимых лесов»*\Ibid.,p.75.\*. Там никто не жил, за исключением нескольких лесных племен и диких животных. Ничто не напоминало о святых местах, связанных с играми Шри Кришны, открытых Его праправнуком Махараджем Ваджранабхом 100 лет спустя после ухода Кришны.

Шри-мурти, установленные им, исчезли. Другие шри-мурти были спрятаны в лесах, колодцах или прудах пуджари, которые опасались, что их божества будут уничтожены мусульманами. Враджа-мандала, первое среди мест паломничества индусов, центр их религии и культуры, которую греки описывали как страну богов, была превращена в лес, полный диких животных, и служила охотничьими угодьями для мусульманских правителей.

Махапрабху клянется восстановить Враджу и Локанатх

В это время, подобно солнцу на восточной стороне индийского горизонта, появился Шри Чаитанйа Махапрабху. Он уже был известен как величайший пандит Надии главнейшего центра учености тогдашней Индии, и теперь Он явился Мессией ваишнавов и величайшим религиозным и социальным реформатором своего времени. К Нему начали относиться как к воплощению Кришны, который милостиво явился на землю под видом преданного, чтобы показать падшим дживам века Кали путь кришна-бхакти. Его внимание было привлечено жалким состоянием Враджа, родины бхакти. От этого Его сердце разражалось рыданиями. Он поклялся восстановить былое величие и красоту Вриндавана, открыть святые места, связанные с божественной лилой*\ Божественные развлечения.\* Шри Кришны, восстановить храмы и сделать его пригодным для проживания ваишнавов, желающих поселиться там и практиковать садхану.

Но в то время Он не мог посвятить Себя выполнению этой задачи, будучи занятым организацией группы последователей, которые могли бы ходить от двери к двери, проповедуя Его доктрину любви, и подготавливать почву для Его великой миссии. В тот момент Он мог только обратить умы людей к враджа-бхакти и враджа-расе как к в

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: