глава 05

Глава 5. СЧИТАТЬ ПОЛУБОГОВ НЕЗАВИСИМЫМИ ОТ КРИШНЫ

Слава Господу Шри Гауранге, самой жизни для Шри Гададхары

Пандита; слава Господу Нитйананде, душе Шримати Джанавидеви;

слава Шри Адвайте Ачарйе, господину матери Ситы; слава всем

преданным Господа Чаитанйи.

КАТЕГОРИЯ ВЕРХОВНОГО ГОСПОДА ВИШНУ

Шрила Харидас Тхакур со сложенными руками продолжал гово-

рить: "О, Господь Вселенной, теперь я молю Тебя выслушать мое

объяснение второго оскорбления Святого Имени.

Господь Вишну - Всевышний; Он не отличен от Абсолютной

Истины. Он - господин Вселенной и обладатель трансцендентного

тела, всегда пребывающего в чистой благости. Господь Кришна,

владыка Голоки, - это сущность и исток Господа Вишну. Кришна

украшен шестьюдесятью четырьмя чрезвычайными превосходствами;

Он - вместилище всех трансцендентных рас. Господь Нарайана об-

ладал шестьюдесятью из этих качеств и с меньшей полнотой, чем

Господь Кришна. То же верно в отношении Господа Вишну и пуру-

ша-аватар.

Господь Нарайана, господин Вайкунтхи, - vilasa-vigraha,

т.е. частичная экспансия Господа Кришны. На Вайкунтхе Санкарша-

на распространяет Себя как Маха-Вишну, возлежащего в Причинном

Океане. Это - первая пуруша-экспансия. Вторая - Гарбходака-

шай-Вишну, исток Господа Брахмы. Он входит во все вселенные в

качестве пуруша-аватары. Он распространяется как Кширодака-

шай-Вишну, Высшая душа всякого живого существа. Эти три Виш-

ну-пуруши - экспансии Господа Кришны. Кширодакашай-Вишну - ис-

ток таких аватар, как: Рыба (Матсйа), Черепаха (Курма) и про-

чие. Все эти аватары - формы начала Вишну, Верховного Бога; Они

украшены шестьюдесятью трансцендентными качествами.

Saktyavesa-avatara - это джива-таттва, в которую нисходит

энергия Господа. Эти аватары - отделенные экспансии Господа,

vibhinnamsi. Примерами Их являются: Парашурама, Пратху и дру-

гие. Отделенные части Всевышнего Господа разделяются на две ка-

тегории. Обычные дживы обладают первыми пятьюдесятью из указан-

ных выше шестидесяти четырех трансцендентных качеств Господа,

причем количественно - в очень малой степени. Но во второй ка-

тегории джив, к которой относятся Господь Шива и другие полубо-

ги, эти пятьдесят качеств присутствуют во всей полноте, а кроме

того, в определенной степени проявляются следующие пять ка-

честв. Однако, в полной мере эти пять качеств проявляются лишь

в категории Вишну *).

---------------------------------------------------------------

*) Перечень шестидесяти четырех качеств Господа

приведен в гл. 2.

---------------------------------------------------------------

После разбивки текста на страницы поместить сноску

в конец страницы.

---------------------------------------------------------------

Итак, лишь Вишну-таттвы наделены первыми пятьюдесятью

пятью качествами Господа в полной мере. Они также проявляют до

некоторой степени следующие пять качеств, итого - шестьдесят.

Эти пять качеств во всей полноте присутствуют лишь в Господе

Кришне. Потому Господь Шива и прочие полубоги - слуги Всевышне-

го Господа Вишну. Хотя полубоги - дживы высшего уровня. Всевыш-

ний Господь Вишну - владыка и правитель над всеми дживами, в

том числе - над полубогами.

ПРИРАВНИВАНИЕ ГОСПОДА К ПОЛУБОГАМ СУТЬ НЕВЕЖЕСТВО

Те, кто пребывают в неведении относительно начала Виш-

ну-таттвы Верховного Бога - пытаются уравнивать Всевышнего Гос-

пода с полубогами. Господь Шива и все прочие полубоги исполняют

приказания Всевышнего Господа Вишну. Майавади утверждают, что

безличный Брахман лишен формы, тогда как Шива, Брахма и Вишну,

три господствующих Божества трех материальных гун (невежества,

страсти и благости - соответственно), наделены формой. Писания

недвусмысленно говорят, что Господь Брахма творит материальный

мир, а Господь Шива разрушает его; но Господь Нарайана или Виш-

ну, суть хранитель материального мира, суть Господь, вечный об-

ъект поклонения. Кто поклоняется полубогам, пренебрегая Васуде-

вой, Всевышним Господом Нарайаной, вечно гниет в аду материаль-

ного существования.

Некоторые возражают, что поскольку Господь Вишну призна-

ется в Ведах всепроникающей Абсолютной Истиной, Он присутствует

во всех полубогах, оттого поклонение полубогам якобы равнознач-

но поклонению Господу Вишну. Эти доводы ложны. П