глава 06

Глава 6. НЕПОВИНОВЕНИЕ ДУХОВНОМУ УЧИТЕЛЮ

И НЕПОЧИТАНИЕ ЕГО

Слава Шри Панчататтве и Шри Радха-Мадхаве! Слава Навади-

па-дхаме, Враджа-дхаме, Йамуна-деви и всем преданным-вайшнавам!

ЦЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Шрила Харидас Тхакур сказал: "О, Господь, милостиво поз-

воль мне теперь объяснить третью намапарадху. Эта апарадха сос-

тоит в неисполнении указаний духовного учителя или непочтении к

нему.

Душа странствует много жизней в различных телах и, нако-

нец, получает возможность редкого рождения человеком, что бла-

гоприятно во всех отношениях. Вращаясь в 8 400 000 видов жизни,

душа, наконец, благодаря ajnata-sukriti, т.е. бессознательному

благочестивому действию, получает человеческое тело. Такое рож-

дение - самое замечательное, ибо лишь в человеческом теле и ни

в каком ином - возможна духовная деятельность. Полубог или оби-

татель райской планеты имеют предназначением лишь наслаждаться

плодами прошлых благочестивых действий; он не может сознательно

взяться за какую-либо деятельность святого. Животные подобным

образом связаны кармическими реакциями и слишком глубоко погру-

жены в грубое невежество, чтобы свободно обратиться к каким-ли-

бо благочестивым действиям. Человеческое рождение в наибольшей

степени способствует духовной жизни и служению Всевышнему Гос-

поду.

ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ НЕОБХОДИМ КАЖДОМУ

Факт остается фактом - тело преходяще. Если человек не

старается прилагать усилия для самоосознания, являющегося вели-

чайшим благословением, он вновь возвращается в бесконечный цикл

рождений и смертей. Поэтому разумный человек будет использовать

эту редкую возможность. Он будет искать духовного учителя, спо-

собного вести его к Всевышнему Господу Кришне. Такой духовный

учитель - истинный рулевой, способный помочь тонущей дживе пе-

ресечь океан материального неведения. Только самый глупый будет

пытаться пересечь этот океан своим собственным разумом. В этом

мире любого успеха можно добиться лишь с помощью наставлений

гуру. Как же достичь совершенства в наилучшей из дисциплин -

духовной науке - без помощи гуру?

Только осознающий себя и искушенный в духовной жизни спо-

собен стать духовным учителем. Вот несколько характеристик ис-

тинного духовного учителя: это - умиротворенный человек, сво-

бодный от беспокойств, чистый преданный Кришны. Обращаться к

нему следует со смирением. Джива должна удовлетворять его слу-

жением и надлежащим образом получить инициацию в поклонение

Господу Кришне. В этом кроется наилучшая возможность преодолеть

материальную запутанность. Внутренне присущая дживе любовь к

Кришне дремлет в сердце и легко может быть оживлена. Но эту

возможность так же легко утратить - посредством спекулятивных

словопрений и злонамеренной логики.

Надо обойти эту западню, предаться наставлениям духовного

учителя и получить от него верную мантру. Что касается домохо-

зяев, то они должны прибегать к истинному духовному учителю,

оставаясь в рамках варнашрамы.

ХОРОШИЙ БРАХМАН СПОСОБЕН БЫТЬ ДУХОВНЫМ УЧИТЕЛЕМ

Брахман способен быть духовным учителем всех прочих варн,

т.е. социальных укладов, если он - преданный Господа Кришны. Но

если нет духовного учителя - брахмана, можно обратиться к ду-

ховному учителю из других варн. Тем не менее, домохозяину реко-

мендуется как лучший вариант - духовный учитель из варны брах-

манов.

Истинным духовным учителем является тот, кто сведущ в на-

уке сознания Кришны. Духовный учитель может происходить из лю-

бой варны и из любого ашрама, но он должен быть kalpataru, или

волшебным камнем (превращающим железо в золото), способным ис-

полнить духовные желания каждого. Гордиться тем, что твой ду-

ховный учитель - высшей варны, это материалистическое соображе-

ние. Эта гордость зависит от кастового положения того, кто су-

дит о духовном учителе по его касте. Подобные внешние обстоя-

тельства не имеют никакого отношения к духовному осознанию. Не-

обходимость диктует искать истинного духовного учителя, облада-

ющего соответствующими качествами; если он будет из высшей вар-

ны - тем лучше. Найдя личность с соответствующими качествами,

не надо искать гуру в низших варнах. Однако важно заметить, что

в поисках гуру из "высшего класса" не следует руководствоваться

соображениями престижа и выбират