vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

глава-01

2018-06-23 00:00:00 Admin

Еще один шанс

Глава первая

Что отличает людей от животных?

Шукадева Госвами сказал царю Парикшиту: Жил некогда в городе Каньякубджа (ныне Канаудж) брахман по имени Аджамила. Он взял в жены одну распутную служанку и, общаясь с нею, утратил все брахманские добродетели. Ради жены и детей Аджамила промышлял разбоем, нечестной игрой и грабежом, причиняя людям немало бед (Шримад-Бхагаватам 6.1.21-22).

Закон причины и следствия

Аджамила родился в семье брахмана и в юности строго соблюдал предписания Вед: не ел мяса, не прелюбодействовал, не пил вина и не играл в азартные игры. Однако, сойдясь с блудницей, он утратил все брахманские добродетели. Когда человек преступает законы Бога, он сразу впадает в грех. Поэтому, чтобы жить как подобает людям, нужно следовать религиозным заповедям, ибо, пренебрегая ими, мы неизбежно оказываемся во власти иллюзии - майи.

Если мы хотим духовно совершенствоваться, то должны строго выполнять наставления Вед и тем исправить ошибки как нынешней, так и прошлых жизней. Лишь тот, кто сбросил бремя греха и стал безупречно благочестив в своих поступках, может познать Бога. Тот же, кто предается пороку и заботится только о собственном благе, кто слишком привязан к друзьям, обществу и семье, не способен достичь духовного самоосознания.

Блуд уничтожает в человеке все брахманские добродетели, этим он и пагубен. Сойдясь с блудницей, Аджамила забыл наставления Вед, стал мошенником и вором. А тот, кто преступает закон, обязательно будет наказан. Можно избежать земного правосудия, но от высшего, Божьего суда уйти нельзя. Грешник думает: "Мне удалось обмануть Бога, теперь я могу и дальше наслаждаться жизнью, пускаясь во все тяжкие". Но в шастрах (священных писаниях) сказано, что такие люди в конце концов обманывают самих себя, ибо им придется вновь облечься в материальное тело и страдать за совершенные грехи.

Человек, родившийся в семье брахмана, должен быть правдивым, владеть чувствами и умом, в совершенстве знать духовную науку и уметь применять ее в жизни, а также твердо верить в слова священных шастр.

В шастрах записаны наставления великих мудрецов и святых всего мира, и тот, кто не следует шастрам, опускается на самое дно материального существования. Однако невежды и безбожники истолковывают шастры на свой лад и тем вводят людей в заблуждение. В наше время существует много разных толкований "Бхагавад-гиты", и легковерная публика принимает эти, с позволения сказать, толкования как авторитетные. Один комментатор "Бхагавад-гиты" утверждает, что Курукшетра - это символ материального тела, а пять братьев Пандавов - олицетворение пяти органов чувств. Но это неверно. Как можно объяснять "Бхагавад-гиту", если ничего в ней не понимаешь? Это смехотворно.

Чтобы получить верное знание о Боге, надо обратиться к истинному духовному учителю и слушать, как он объясняет "Бхагавад-гиту". Духовный учитель, который уже достиг самоосознания, поможет ученику понять богооткровенные писания, повествующие об Абсолютной Истине. Ученик же должен смиренно вопрошать учителя и беспрекословно принимать все, что он говорит. Мы должны следовать великим ачарьям (духовным наставникам), и это будет для нас подлинным благом. Не нужно ничего измышлять - нужно только выполнять наставления великих ачарьев, как это предписано в Ведах.

Шастры не нуждаются в предвзятых толкованиях. В "Шримад-Бхагаватам" говорится, что Кришна поднял холм Говардхана так же легко, как ребенок вынимает из земли гриб. Но люди не верят словам "Шримад-Бхагаватам" и потому ищут в них скрытый смысл. Смысл совершенно ясен, его нельзя не понять, но эти мошенники все равно придумывают собственные толкования.

Зачем объяснять то, что и так ясно? Истинные ачарьи никогда не толкуют шастры как им вздумается, но многие современные ученые и политики искажают смысл священных писаний и тем толкают людей на самое дно материального бытия. Мнимые ученые и богословы своими комментариями разоряют ведическую литературу. Таких негодяев нужно разоблачать ради блага всех остальных людей. Именно поэтому мы взяли на себя труд представить "Бхагавад-гиту" такой, какая она есть.

Упадок современного общества

В "Шримад-Бхагаватам" говорится, что Аджамила утратил брахманские качества потому, что общался с блудницей. Сойдясь с нею, Аджамила, которому тогда не было и двадцати лет, начал попрошайничать, делать долги, воровать и мошенничать.

Из стихов, приведенных в начале этой главы, видно, до чего может довести порочная связь с блудницей (ни одна добропорядочная женщина не согласилась бы на такую связь). Половая распущенность толкает к низменным поступкам, вызывает пристрастие к азартным играм, мясу и вину. Поэтому молодым людям, которые примкнули к Движению сознания Кришны и стали нашими учениками, мы прежде всего велим избегать недозволенных половых отношений. Ж

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: