vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

глава-03

2018-06-23 00:00:00 Admin

Глава 3

Встреча со смертью

Шукадева Госвами продолжал: Забавный лепет малыша и его неловкие движения пленяли сердце старого Аджамилы. Он весь ушел в заботы о ребенке и с радостью смотрел, как тот играет. Имя Нараяны не сходило с уст Аджамилы: когда он ел или пил, он всегда подзывал к себе сына, кормил и поил его. Так в заботах о сыне он не заметил приближения смерти. И когда настал его смертный час, глупый Аджамила думал только о своем сыне - Нараяне. (Шримад-Бхагаватам 6.1.25-27)

Имя ребенка

Нараяна был так мал, что даже не умел как следует ходить и говорить. Старик был очень привязан к мальчику и умилялся его детским играм. Он то и дело звал своего любимого Нараяну, снова и снова повторяя имя Господа Нараяны. И хотя Аджамила обращался к сыну, а не к изначальному Нараяне, силой святого имени он постепенно очищался от греховной скверны. Именно поэтому Шрила Рупа Госвами говорит: тот, чей ум так или иначе привлекся святым именем Кришны, уже вступил на путь, ведущий к освбождению (тасмат кенапи упайена манах нивешайет). В Индии и сейчас многие родители дают своим детям имена Бога. Так они получают возможность очиститься от греха, повторяя имена Кришны, Говинды или Нараяны.

Взывая к сыну, Аджамила в свой смертный час произносил святое имя Нараяны. Аджамила родился в семье брахмана и в юности почитал Господа Нараяну, которому поклоняются в каждом брахманском доме. И вот, когда грешный Аджамила, обращаясь к своему маленькому сыну, произносил святое имя Нараяны, он вспомнил того Нараяну, которому преданно служил в юности.

О том, как важно перед смертью вспомнить о Нараяне, говорится во Второй Песни "Шримад-Бхагаватам" (1.6):

этаван санкхйа-йогабхйам

свадхарма-париниЙтхайа

джанма-лабхах парах пумсам

анте нарайана-смртих

"Высшая цель человеческой жизни, ради которой познают природу материи и духа, овладевают совершенствами мистической йоги или безупречно исполняют свой долг, состоит в том, чтобы перед смертью вспомнить о Нараяне, Верховной Личности Бога".

Сознательно или неосознанно, но Аджамила, умирая, произнес святое имя Нараяны - и достиг совершенства.

Смерть - самое важное испытание

Как уже было сказано, состояние ума в момент смерти определяет нашу дальнейшую судьбу. Если мы самодовольно думаем: "Да, смерть неизбежна – ну и что из этого?" - мы не сможем духовно совершенствоваться. Как воздух переносит запахи, сознание человека в момент смерти переносит его в следующую жизнь. Если человек развил в себе сознание вайшнава, чистого преданного Кришны, он немедленно перенесется на Вайкунтху. Если же он приобрел сознание заурядного карми, (корректору: включить слово в словарь) то останется в материальном мире и будет страдать.

Предположим, я бизнесмен. Если я до самой смерти занимаюсь бизнесом, то им и будет поглощено мое сознание. Один богатый человек из Калькутты, умирая, спросил, как идут дела у него на фабрике. Он наверное и родился крысой на своей фабрике. Вполне возможно. Наши мысли в момент смерти переносят нас в следующее тело. Кришна очень добр: Он дает нам новое тело в соответствии с тем, о чем мы думаем перед смертью: "Ты мыслишь как крыса? Так и станешь крысой. Ты мыслишь как тигр? Будешь тигром. Ты мыслишь как Мой преданный? Тогда ты вернешься ко Мне".

Повторяя мантру Харе Кришна, мы научимся всегда думать о Кришне. В "Бхагават-гите" (6.47) Кришна говорит: йогинам апи сарвешам мадгатенантаратмана: "Среди йогов самый лучший тот, кто сердцем всегда помнит обо Мне". Нашие движение предназначено именно для того, чтобы помочь людям обрести сознание Кришны. Тогда, умирая, они вспомнят о Кришне. Ибо то, чем вы занимались на протяжении всей жизни, определяет ваше умонастроение в момент смерти. Таков закон.

По-настоящему разумен тот, кто серьезно готовится к смерти. Тот, же кто хочет до конца дней оставаться в кругу семьи - глупец. Побежденный иллюзией, человек утешается мыслью: У меня есть счет в банке, хороший дом, прекрасная семья. Мне нечего бояться". Но ни банковский счет, ни дом, ни семья не спасут его от смерти. В "Шримад-Бхагаватам" сказано:

дехаптйа-калатрадишв

атма-саинйешв асатсв апи

тешам праматто нидханам

пашйанн апи на пашйати

"Безумец думает: "Я крепок телом, богат, у меня взрослые дети, заботливая жена. Они - мои спасители". Материальный мир подобен полю битвы. Наши воины - это наши жены, дети, соотечественники, даже наши деньги. Но ¦Шримад-Бхагаватам¦ предостерегает: не нужно полагаться на этих нестойких воинов. Хотя каждый ясно видит, что ни его отца, ни деда уже нет в живых, он не понимает, что и сам он, и все, кто его окружает, тоже умрут. Как же отцу спасти сына? Как сыну спасти отца? Эти вопросы не приходят в голову материалисту, который занят удовлетворением одних только животных потребностей: потребностей в еде, сне, защите и совокуплении.

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: