vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

глава-04

2018-06-23 00:00:00 Admin

Глава 4

Никогда не рождаться и не умирать

Шукадева Госвами продолжал: "Тут Аджамила увидел трех страшных уродцев со вздыбленными волосами и перекошенными от ярости лицами; они держали наготове путы, чтобы тащить его в обитель Ямараджи. В смятении Аджамила стал громко звать любимого сына, игравшего неподалеку. Так, со слезами на глазах, он, сам не ведая того, повторял святое имя Нараяны" (Шримад-Бхагаватам 6.1.28-29)

Страх смерти

Когда приходит смерть, человек в страхе ищет спасения, особенно, если при жизни он был грешником. Конечно, душа неподвластна смерти (на ханйате ханйамане шарире), но оставлять одно тело и входить в другое всегда мучительно. В момент смерти живое существо испытывает такую боль, что не может больше оставаться в теле. Так, порой, когда жизнь становится невыносимой, человек совершает самоубийство (не зная, что за этот грех он будет наказан по законам кармы).

Перед умирающим Аджамилой появились три свирепых существа с путами в руках. Это были ямадуты, слуги Ямараджи; они пришли, чтобы извлечь Аджамилу из тела и увести его на суд к своему господину. Волосы у них на голове стояли дыбом, все тело было покрыто густой щетиной. Иногда умирающий даже кричит от страха при виде ямадутов. И Аджамилу объял ужас.

Аджамила вовсе не собирался повторять святое имя Господа Нараяны – он взывал к своему сыну. К счастью, его сына тоже звали Нараяной, и Аджамила, охваченный страхом, со слезами на глазах повторял святое имя Господа. Поэтому к его смертному одру тотчас явились слуги Нараяны - вишнудуты.

Явление и уход Кришны и Его преданных

Умирают и преданные, и непреданные. Могут спросить: "В чем же разница?" Здесь уместен такой пример: кошка носит в зубах и своих котят, и пойманных мышей. При этом котенок чувствует теплое дыхание матери, а мышь - холодное дыхание смерти. Точно так же преданный, оставив тело, возносится в духовный мир, на Вайкунтху, а грешник попадает в руки ямадутов и оказывается в аду. Такая участь была уготована и Аджамиле.

В "Бхагавад-гите" (4.9) Кришна говорит: джанма карма ча ме дивйам: "Мое явление и Мой уход духовны, они не похожи на рождение и смерть обычного человека". Зачем же Кришна приходит в материальный мир? Об этом Он также говорит в "Бхагавад-Гите" (4.8):

паритранайа садхунам

винашайа ча душкртам

дхарма-самстхапанартхайа

самбхавами йуге йуге

"Из века в век Я нисхожу в материальный мир, чтобы возродить устои религии, спасти праведников и уничтожить злодеев". Господь приходит в этот мир для того, чтобы защитить всех, кто истинно предан Ему от демонов. Поэтому Господа Вишну всегда изображают с оружием в руках: Своей булавой и чакрой (диском) Он защищает, а цветком лотоса и раковиной – благословляет преданных.

Явление и уход преданных Кришны тоже духовны. Вайшнавы, преданные Вишну (Кришны), посланы в материальный мир, чтобы проповедовать во славу Господа; и, согласно философии вишнуизма, их явление и уход одинаково благотворны. Поэтому мы отмечаем оба этих события как праздники.

Безбожники заявляют, что Бог мертв. Они не знают, что даже мельчайшее живое существо никогда не умирает. Так как же может умереть Бог? Как может умереть Его преданный? В "Бхагавад-Гите" Господь Кришна называет таких безбожников мудхами, тупыми невеждами. Хотя они и выдают себя за ученых, их невнятное бормотание не приносит блага ни им самим и никому другому.

Думать о Кришне - значит достичь освобождения

Поскольку, умирая, Аджамила так или иначе думал о Кришне, Нараяне, он стал достоин освобождения, хотя и был великим грешником. Думать о Кришне можно по-разному. Гопи, подруги Кришны, думали о Нем, вдохновляемые чувством, которое иногда ошибочно принимают за мирскую любовь; Шишупала думал о Кришне, побуждаемый злобой и ненавистью, а Камса думал о Кришне, терзаемый страхом. Камса и Шишупала были демонами, но, поскольку они думали о Кришне в течение всей жизни, Кришна Сам убил их и даровал им освобождение.

Конечно, лучше думать о Кришне с благоволением. Преданное служение, бхакти, предполагает именно такой образ мыслей. Камса и Шишупала не были преданными Кришны, поскольку преданным можно назвать лишь того, кто думает о Кришне с любовью. Однако Кришна воздает добром даже тем, кто относится к Нему враждебно. По милости Кришны все, кто непрестанно думает о Нем, пусть даже как о враге, становятся великими йогами и обретают освобождение. Поэтому Камса и Шишупала, недруги Кришны, достигли того же результата, которого достигают йоги и аскеты, - погрузились в безличностное сияние - брахмаджйоти. Философы (гьяни), умудренные знанием, ценой усилий всей жизни достигают духовного сияния, Брахмана, и туда же попадают те, кто думает о Кришне как о враге. Как видим, гьяни разделяют судьбу врагов Кришны. Незавидная участь.

Как солнечный свет состоит из множества светящихся частиц, си

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: