vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

говоря о варнашраме

2018-06-23 00:00:00 Admin

Говоря о варна-ашраме

28.01.2009

Цель Движения Сознания Кришны: Восстановить варнашраму

Сознавая практически полную невозможность установления варнашрамы в современную эпоху, Шрила Прабхупада цитирует своих духовных предшественников и предлагает следующую миссию для движения сознания Кришны, требующую больших усилий: восстановить систему варнашрама-дхармы и тем самым спасти человечество от адской жизни.

Во всем мире человеческое общество делится на четыре касты и четыре уклада жизни. Четыре касты - это сословия интеллектуальных людей, военных, производительный класс и рабочие. Деление на касты основано на роде занятий и качествах человека, а не на его происхождении. Кроме того, существует четыре уклада жизни: ученичество, жизнь домохозяина, отход от мирской деятельности и, наконец, жизнь, полностью посвященная преданному служению. Такое разделение человеческого общества отвечает его интересам. Общественная система, в которой такое деление отсутствует, не может нормально функционировать. И во всех вышеупомянутых кастах и укладах жизни цель должна заключаться в том, чтобы доставить удовлетворение верховному владыке – Личности Бога. Эта упорядоченная структура человеческого общества известна как система варнашрама-дхармы – естественная форма организации цивилизованного общества.

Институт варнашрамы создан для того, чтобы дать человеку возможность познать Абсолютную Истину. Он не предназначен для искусственного поддержания господства одной части общества над другой. Когда из-за чрезмерной привязанности к индрийа-прити, удовлетворению чувств, люди забывают о цели жизни – осознании Абсолютной Истины, то, как уже обсуждалось ранее, эгоистичные личности начинают использовать систему варнашрамы для того, чтобы искусственно подчинить себе более слабых. В Кали-югу, век вражды, это искусственное господство уже укоренилось, но здравомыслящим людям хорошо известно, что деление на касты и уклады жизни преследует единственную цель – упорядочить общественные отношения и создать людям условия для духовного самоосознания.

В этом стихе «Бхагаватам» говорится, что высшая цель жизни, или наивысшее совершенство системы варнашрама-дхармы – это сотрудничество во имя удовлетворения Верховного Господа. «Шримад-Бхагаватам» 1.2.13, комментари.

…Человеческое общество мало чем отличается от сообщества животных одного вида, но, чтобы поднять людей над уровнем животных, Господь создал перечисленные выше сословия, предназначение которых – дать людям возможность систематически развивать в себе сознание Кришны. «Бхагавад-гита» 4.13.

Если мы не будем следовать принципам варнашрама-дхармы, которая предполагает существование четырёх сословий (брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр) и четырёх укладов духовной жизни (брахмачарьи, грихастхи, ванапрастхи и санньясы), наша жизнь никогда не увенчается успехом.

«Шримад-Бхагаватам» 5.19.10, комментарий.

...Если человек при помощи истинного духовного учителя определит своё положение в системе четырёх сословий [брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр] и четырёх укладов духовной жизни [брахмачарьи, грихастхи, ванапрастхи и санньясы] и научится должным образом служить Господу Вишну, следуя предписаниям этой системы, тогда его жизнь увенчается успехом.«Шримад-Бхагаватам» 5.19.19.

Необходимо полностью пересмотреть систему общественного устройства и вернуться к обществу, основанному на ведических принципах, то есть к обществу, все члены которого делятся на четыре варны и четыре ашрама. «Шримад-Бхагаватам» 4.29.54, комментарий.

Возможна ли варнашрама в этот век?

Мадхудвиша: Прабхупада, в этот век Кали, когда нет никакого социального устройства или варнашрама-дхармы, как человек может различить, как он использует свои силы для исполнения своих предписанных обязанностей? Как человек может определить свои предписанные обязанности, как Господь Кришна предписывает здесь Арджуне следовать своим предписанным обязанностям.

Прабхупада: Да. Были ли вы в варнашраме до сознания Кришны? Тогда как вы пришли? Как вы пришли к этому положению?

Мадхудвиша: Из-за несчастья.

Прабхупада: Нет, нет, нет. Вы пришли, чтобы реализовать сознание Кришны. Были ли вы в варнашрама-дхарме до сознания Кришны? Нет. В настоящее время у людей нет возможности следовать принципам варнашрама-дхармы здесь или в любом другом месте. Каждый является варна-санкарой. Калау шудра-самбхаван. В этот век все – шудры. Нет брахманов, нет кшатриев, нет вайшьев. Шудры. Поэтому в этот век вы не найдёте никого, кто следует варнашрама-дхарме.

Поэтому вовлекать каждого в сознание Кришны, в воспевание Харе Кришна – это панацея. Такой человек поднимается выше самого высокого принципа брахманизма. Это величайший подарок человечеству; я хочу сказать, даже если человек находится в падшем состоянии, в самом деградировавшем положении, он может возвыситься до самого высокого положения просто воспевая. Это единст

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: