vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

грихастхи семья в ск равные возможности - Dhkunda2

2018-06-23 00:00:00 Admin

Семья в сознании Кришны

Часть 2

Равные возможности?

Дхьяна-кунда деви даси

Давайте вернемся к вопросу, с которого мы начали наше обсуждение -

являются ли женщины менее разумными? Или, что, вероятно, больше относится

к нам, занмающимся духовной практикой: если женщины как класс действительно

менее разумны, влияет ли это негативно на их способность достичь духовного

совершенства?

В книгах Шрилы Прабхупады мы находим объяснение "слабому женскому

разуму" с различных, но дополняющих друг друга, точек зрения. Давайте

рассмотрим три цитаты.

1. "Обычно все женщины желают материального наслаждения. Они считаются менее

разумными, потому что в большинстве своем стремятся наслаждаться материальной

жизнью" (ШБ 3.23.54 комм.) В другом месте Шрила Прабхупада пишет, что женщины

обычно любят домашний комфорт, модную мебель, наряды и украшения; он

подчеркивает, что женщины нуждаются в покровительстве мужчин, чтобы их

естественная склонность к эгоизму не проявлялась.

2. "Шримати Драупади, хотя и скорбела о своих сыновьях и видела перед собой

их убийцу, в силу своей природной женской мягкости не смогла отказаться

от выражения почтения, которое надлежит оказывать брахману или сыну брахмана.

По складу своего ума женщины похожи на детей, и поэтому не обладают

присущей мужчинам способностью отличать дурное от хорошего. [...] Человеку

следует быть разборчивым и видеть вещи такими, как они есть. Мы не должны

уподобляться бесхарактерным женщинам и принимать то, что не является

истинным. Мягкосердечная женщина могла оказать почтение Ашваттхаме, но

это еще не значит, что он был истнным брахманом".(ШБ 1.7.42 комм)

Шрила Бхактивайбхава Свами говорил, что понять, почему женщины менее

разуны, можно, рассматривая "разум" не как интеллектуальную способность,

а, скорее, как способность принимать решения. Женщины зачастую излишне

эмоциональны и подвержены сомнениям. Они могут прийти к правильному выводу,

но, встретив препятствие, смутиться и изменить свое намерение. Вот

почему считается, что женщины подобны детям: их легко сбить с толку и

ввести в заблуждение.

3. "В этом заключается разница между мужчиной и женщиной, которая существует

также и на высших уровнях жизни, даже между Господом Шивой и его супругой.

Господь Шива смог понять Читракету, а Парвати - не смогла. Таким образом,

и на высших уровнях жизни существует различие между восприятием мужчины

и женщины. Очевидно, что способность к пониманию у женщины несколько

ниже, чем у мужчины. В западных странах сейчас ведется бурная пропаганда

равенства мужчины и женщины, но из этого стиха явствует, что женщина

всегда менее разумна, чем мужчина." (ШБ 6.17.34-35 комм)

В последней цитате Шрила Прабхупада подчеркивает, насколько

далеки взгляды современного западного общества на природу и положение

женщины от ведического понимания этого вопроса. Это, конечно, создает

болезненные проблемы для тех женщин, которые в своем духовном

поиске встретились с сознанием Кришны и серьезно практикуют его.

Они привыкли к тому, что мужчины вежливо пропускают их вперед,

говорят комплименты и дарят цветы; они привыкли, что в обществе

это считается правилом хорошего тона. Допуская, что такие знаки

внимания в значительной степени вызваны вожделением со стороны

мужчин, многие женщины-преданные, тем не менее, скорее хотели бы

увидеть вожделение, выраженное подобным образом, нежели вожделение,

проявляющееся в виде показного безразличия, отвращения или даже

агрессии, которые иногда позволяют себе наши молодые брахмачари,

изо всех сил старающиеся следовать обету безбрачия...

Для нашего эго было бы хорошей практикой смиренно принять,

что женские тела, к которым мы так привязаны и которыми мы, может быть,

так гордимся, есть не что иное, как продукт наших греховных желаний

прошлой жизни. В силу закона кармы мы получаем именно то, что просили -

совершенное средство для осуществления своих желаний. Тело - это символ

греховности живого существа. Поэтому, если мы получили тело, которое

наделено меньшим разумом и большими возможностями для того, чтобы

запутаться в материальном мире и запутать других, то это значит,

что таким было наше сознание и наши желания в последний момент

нашей предшествующей жизни. Теперь, когда мы пытаемся очиститься

от материальной скверны, что же удивительного или несправедливо-

го в том, что нам приходится преодолевать препятствия, которые мы

сами создали на нашем пути к Богу? Таким образом, эти аскезы, на-

ложенные на нас ведической традицией, - то, что нам отведено не

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: