vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

хкс пробл исккон

2018-06-23 00:00:00 Admin

Проблемы социального развития ИСККОН

Семинар в Абентеуэре (Германия)

Харикеша Свами

Пути решения социальных проблем

Цель этого обсуждения - выявить некоторые проблемы, встающие сейчас перед ИСККОН, а также предложить пути их решения, приемлемые для каждого. Несмотря на то что ИСККОН представляет собой развитую проповедническую организацию, членам которой известны выводы Ведических писаний, пока мы все еще далеки от полного понимания насущных нужд людей. Достаточно посмотреть на положение дел в грихастха-ашраме и на судьбу детей, обучающихся в гурукулах, для того чтобы понять, что в нашем обществе чегото не хватает. Я полагаю, что этот недостаток заключается в отсутствии социальной структуры и что положение может быть исправлено, если у нас будет восстановлена структура варнашрамы. Для достижения этой цели нам лишь необходимо руководствоваться элементарным здравым смыслом.

В настоящее время положение дел в ИСККОН далеко не идеально. Чтобы определить причины социальных проблем, возникающих в обществе, а также найти пути их решения, правительство обычно пользуется услугами ученых и исследователей. Такие программы могут также финансироваться богатыми бизнесменами. Обычно они осуществляются в университетах, хотя сейчас иногда для решения социальных проблем создаются специальные исследовательские институты. В Ведическую эпоху правительство решало большинство социальных проблем, прибегая к помощи брахманов. Умудренные опытом брахманы глубоко понимали священные писания и благодаря этому находили выход из положения, давая указания правителю провести в обществе те или иные изменения. И хотя решение проблемы главным образом зависело от совместных усилий брахманов и правителей, жители государства играли в этом немаловажную роль. Эта роль также будет обсуждаться здесь.

Я исхожу из того, что, если в некоем людском сообществе действуют механизмы социального регулирования и имеется социальная структура, тогда число социальных проблем, требующих решения сверху, будет относительно невелико. Позднее это будет рассматриваться более подробно, пока лишь отмечу, что в сильном обществе поведение его членов регламентируется социальными обычаями, доминирующими в данное время. Само наличие развитой социальной структуры уменьшает число проблем, в основном благодаря воспитанию человека, которое дает семья и окружение.

Покажу это на одном примере. В наше время в странах Запада незаконный секс является основной характерной чертой общественной жизни. В теплое время года люди не заботятся о том, чтобы прикрывать свои тела, что приводит к увеличению в сердце вожделения. Юноши и девушки свободно общаются друг с другом и быстро усваивают то, как удовлетворять свое вожделение, не опасаясь осуждения со стороны общества. Однако в Индии и по сей день женщины тщательно прикрывают свое тело. Юношам и девушкам не позволяется свободно общаться между собой, и это значительно снижает жар страсти. Я знаю, что индийцы тоже испытывают вожделение и что деградация идет там полным ходом, но этот пример показывает, что наличие принятых в обществе норм поведения уменьшает число социальных проблем.

Болезнь роста

Социальное устройство это то, что дается свыше. Индийская социальная структура или, вернее, ее остатки, быстро исчезающие в современную эпоху, уходит корнями в систему варнашрамы. Эта система создана Кришной на благо людям материального мира, и в соответствии с ней было построено человеческое общество. В обязанности великих мудрецов и святых брахманов входило доводить до сведения людей, начиная с раннего возраста, что они живут в обществе, предъявляющем определенные требования к своим членам.

Несомненно, социальные проблемы обсуждались в кругу семьи, однако основные принципы функционирования общества определялись брахманами, а правители приводили их в действие. В настоящий момент ИСККОН представляет собой общество, лишенное реальной социальной структуры. В нашем Движении сознания Кришны мы поместили вайшнавские принципы поверх западной модели социального устройства с ее ценностями. Это было мастерски сделано Шрилой Прабхупадой, который в совершенстве владел искусством объяснять науку сознания Кришны жителям Запада таким образом, чтобы они смогли ее усвоить. Например, Шрила Прабхупада позволил женщинам жить в храмах и ашрамах. И хотя они должны были жить отдельно от мужчин, между ними естественным образом возникало общение, которое иногда приводило к падениям и доставляло много хлопот администрации храмов. На этом примере мы можем убедиться в существовании различий между западным ИСККОН и ИСККОН в Индии, где еще сохраняются остатки системы варнашрамы. Поскольку в Индии существует более приемлемая структура социального устройства, производная от системы варнашрамы, ИСККОН в Индии тоже имеет социальную структуру. Это можно видеть в Майяпуре. Община преданных в Майяпуре воспроизводит модель бенгальской социальной структуры. По сравнению с Западом ур

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: