vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

и снова о ритвиках виджитатма д

2018-06-23 00:00:00 Admin

Vijitatma das.

И снова о ритвиках (ознакомительная статья, написанная мною).

За сорок с небольшим лет своего существования ИСККОН довелось пережить многое. Шрила Прабхупада говорил, что это общество невозможно разрушить влиянием извне, поскольку Сам Господь защищает его. Увы, чаще всего опасности ему грозят изнутри. Это не новость – в конце концов, многие из нас еще далеко не освобожденные души, и часто мы приносим с собой в духовное общество свои заблуждения. Это не так страшно, если мы достаточно искренни и смиренны и готовы ради духовной жизни пожертвовать своими драгоценными заблуждениями и ошибками. Но если нет, если мы начинаем упорствовать в них, то появляются «ереси», отклонения…

За историю ИСККОН их уже было немало. Упоминать их все здесь вряд ли стоит, сейчас нас интересует одно конкретное отклонение, а именно, учение ритвиков.

Кто же они такие и почему о них так много говорят? Почему преданным ИСККОН не рекомендуется общаться с ними и читать их книги? Об этом мы постараемся рассказать.

Суть учения ритвиков

Движение ритвиков возникло в середине 80-х годов в Америке, после того, как ИСККОН пережил очень трудный период, наступивший с уходом Шрилы Прабхупады в 1977 году. Несколько духовных учителей, назначенных Шрилой Прабхупадой, оставили свои посты, нарушив строгие обеты духовной жизни. На волне разочарования новыми гуру и возникла философия ритвиков. На первый взгляд, новое учение выглядело довольно безобидно. Главная идея, на которой основана вся их философия, состоит в том, что Шрила Прабхупада даже после своего ухода продолжает давать посвящения новым преданным через посредство своих представителей – собственно, «ритвиков» (само слово «ритвик» означает «священник, проводящий ритуал»), и является, таким образом дикша-гуру всех преданных ИСККОН. Те же, кого привыкли считать духовными учителями (т.е. учеников Прабхупады) новое учение призывало считать не более, чем простыми священниками.

Завещание Прабхупады

Откуда же взялось это странное представление спустя много лет после ухода Прабхупады? Из письма. За несколько месяцев до своего ухода, когда Шрила Прабхупада не мог уже свободно разъезжать по миру и давать посвящения всем достойным кандидатам на разных континентах, он назначил одиннадцать своих учеников своими полномочными представителями, которые должны были давать посвящение от его имени. В письме говорится следующее: «Ранее президенты храмов писали Шриле Прабхупаде, рекомендуя ему того или иного преданного на инициацию. Но поскольку Шрила Прабхупада назначил своих представителей, с этого времени президенты храмов могут отсылать рекомендации на первую и вторую инициации тому из этих одиннадцати представителей, кто находится ближе к их храму. Изучив рекомендацию, эти представители могут принять преданного в качестве инициированного ученика Шрилы Прабхупады… Вновь инициированные являются учениками Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады». Ритвики говорят, что слова «с этого времени» («henceforward») следует понимать буквально, то есть «отныне и вовеки веков» (ну, или, по крайней мере, ближайшие 10 000 лет, пока будет существовать ИСККОН), и ВСЕ преданные, получившие посвящение в ИСККОН отныне должны считаться учениками Шрилы Прабхупады. Ритвики говорят, что слова ачарьи – высшая абсолютная истина, поэтому нужно принимать их «как они есть», буквально, не давая им никаких толкований.

Что можно возразить на это?

Во-первых, письмо это было написано не Шрилой Прабхупадой, а его секретарем Тамалом Кришной Госвами. А он, по собственному признанию, употребив слова «с этого времени», имел в виду нечто совершенно определенное: «с этого времени, и до тех пор, пока ситуация не изменится» (""Отныне" - значит что-то вроде "в предвидимом будущем", "до дальнейших распоряжений". Моим долгом ученика было воодушевить Прабхупаду справиться с болезнью" - Тамал Кришна Госвами).

Во-вторых, в письме совершенно четко указаны временные границы, до которых должен действовать приказ Шрила Прабхупады о назначении «представителей»: до тех пор, пока Шрила Прабхупада остается на планете, и ему можно будет писать письма. Вот эти слова: «Имя нового инициированного ученика должно быть послано представителем, который принял (одобрил) его или ее, Шриле Прабхупаде». Таким образом, исходный аргумент ритвиков совершенно несостоятелен.

Ну и в-третьих, конечно же, то понимание, которое ритвики пытаются навязать преданным ИСККОН, противоречит многочисленным наставлениям самого Шрилы Прабхупады, в которых он просил своих учеников после его ухода стать духовными учителями. Он никогда не говорил, что хочет остаться единственным дикша-гуру для всего Общества сознания Кришны. И если уж принимать слова ачарьи буквально, то почему бы не прислушаться к следующим его наставлениям:

«Я хочу, чтобы в мое отсутствие все мои ученики становились истинными духовными учителями, чтобы распространять сознание Кришны по всему миру» (письмо

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: