vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

индивидуальность души

2018-06-23 00:00:00 Admin

BV Goswami

(Махарадж)

21/10/04 05:29 PM

217.118.93.2 индивидуальности души

> Разъясните мне пожалуйста

> следующий момент касательно индивидуальности души. На, так сказать,

> кармическом уровне с индивидуальностью вроде бы все понятно. Люди считают

> себя индивидуальностью, поскольку у них отличное от других тело,

> мировоззрение, опыт и так далее. Тут, спору нет, все - индивидуальности

> (если не смотреть на данное явление широко, в каковом случае общая масса

> индивидуальностей будет выглядеть как серая масса ничем не отличающихся

> кроме внешней оболочки тел, занятых удовлетворением чувственных желаний).

> Но что именно нам дает возможность утверждать, что джива по своей природе

> также индивидуальна? Утверждать, что кто-то является индивидуальность

> "позволяют" результаты влияния гун материальной

> природы. Если мы рассмотрим осознавшую себя дживу, то она, в принципе,

> будет лишена этих результатов, т.е. ложного эго (если я правильно

> понимаю). Следовательно, можно предположить,

> что джива от другой дживы не будет отличаться, так как она лишена

> каких-либо материальных качеств. Но в шастрах говорится, что душа после

> освобождения из тела не теряет своей

> индивидуальности и не растворяется в Брахмане. Что же делает каждую

> отдельную дживу

> индивидуальной, т.е. не похожей на другую? Может, это склонность к той или

> иной из рас?

> В таком случае, как у дживы формируется такая склонность?

> Буду чрезвычайно Вам благодарен за Ваш ответ!

> Примите, пожалуйста мои поклоны.

> Харе Кришна!

В вашем вопросе есть некоторая путаница понятий. Говоря об индивидуальности живого существа, дживы, мы имеем в виду, прежде всего, не ее УНИКАЛЬНОСТЬ, а индивидуальность ее восприятия самое себя. Иначе говоря, каждая джива воспринимает себя как отдельную сущность. Двое однояйцевых близнецов (или двое мальков, или две личинки комаров) могут быть абсолютно идентичны с генетической точки зрения и походить друг на друга как две капли воды. Но это не значит, что когда один из них ест, другой будет испытывать сытость. Несмотря на свою ПОХОЖЕСТЬ, они остаются индивидуальными душами, индивидуально воспринимая окружающий мир и индивидуально взаимодействуя с ним. Индивидуальность по отношению к дживе - это синоним понятия кшетра-гья. Даже в сиянии Брахмана у дживы сохраняется индивидуальность восприятия, что и приводит ее в конце концов к возвращению в материальный мир.

Что же касается УНИКАЛЬНОСТИ дживы и ее отношений с Кришной, то ее уникальность изначальна и заложена в ее духовной природе. Если материальная природа, инертная и негибкая, способна на такое бесконечное многообразие, то насколько же больше духовная энергия Кришны способна являть разнообразие?

Ваш слуга, БВ Госвами

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: