vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

индия 2ч

2018-06-23 00:00:00 Admin

ГЛАВА VIII

АНАНДАПИТХ – БЛАГОСЛОВЕННАЯ ОБИТЕЛЬ

Вриндаван, место рождения Кришны – Цветы и попрошайки – Дом Шри в Насике – Возведение храма Даттатрейи – Отверженные – Кришна Чайтанья

Наше возвращение в Алмору совпало с днем моего рождения, и мне казалось, что я никуда не уходил. Высохшие склоны холмов покрылись зеленью. Злаки заметно подросли. Реки разлились, но вода оставалась чистой. Деревья казались мне немного странными, напоминая высокие канделябры с белыми зажженными свечами на ветвях. Смыслом каждого моего дня стала медитация.

В конечном итоге, мы покинули Алмору и направились в Насик.

Мы преодолели множество широких рек, зеленых рощ и храмов, стоявших по обе стороны дороги. В ветхих домах люди пели гимны богам, зажигая по вечерам свечи и масляные лампы. Узкоколейная железная дорога, ведущая к Гималаям, начиналась в Матхуре, и именно в этом месте наше путешествие прервалось на несколько часов.

Было раннее утро. Я ехал вместе со Шри по направлению к городу, в котором, как говорит традиция, пять тысяч лет назад родился Кришна. Дикая, шумная толпа смуглых азиатов наполнила вымощенную камнем мостовую, и без того запруженную четырехколесными буйволиными упряжками и коровами, непринужденно распластавшимися на земле. Болеющие проказой нищие и крикливые торговцы, просовывающие свои головы в машину, окружили нас. Мы ехали по чахлой рощице, которая прежде была цветущим девственным лесом, где Кришна когда-то провел юность среди пастухов. Мы планировали провести здесь несколько месяцев, пока в этом регионе царит приятная прохладная погода.

Я сидел в тени рядом со Шри на первой ступеньке спуска, ведущего к реке, которую называют Ямуной. Мы сняли обувь и носки и опустили стопы в воду.

После продолжительного путешествия в Гималаи я натер ногу, которая очень болела. На ней появился синевато-красный, наполненный гноем волдырь.

— Может быть, святые воды Ямуны излечат меня, — заметил я полушутя.

— Ты, несомненно, поправишься, — серьезно ответил Шри.

Было приятно чувствовать мягкую, теплую воду на лице, руках и уставших ногах. Когда я присмотрелся внимательнее, то понял, что показавшиеся мне рыбами черные пятна в действительности были головами и ластами больших черепах.

Шри взял с собой цветы и гирлянды, для того чтобы раздавать их бесчисленным нищим. Следуя его наставлению, я предложил реке цветы, зачерпнул пригоршню воды, после чего позволил ей медленно вытечь обратно. Священник, сидящий на берегу, прочитал молитву. После этого священник поставил рядом со мной на мокрый камень раковину мидии, наполненную красной жидкостью. Я смочил палец в краске и нарисовал красный знак на голове одной из черепах. Затем священник нанес священный символ Кришны на наши головы. Я помню индийскую историю о явлении Бога в форме черепахи, которая после потопа удержала мир на Своем панцире.

Когда на следующий день мы добрались до Насика, мои стопы были совершенно здоровы.

Для индусов Насик является одним из самых значимых мест паломничества. Члены древних семей Индии отправлялись в Насик, чтобы встретиться с представителями своей династии в местном храме.

Дом Шри, Анандапитх (“благословенный дом”), представлял собой деревенский особняк. В его комнатах подушки были покрыты белой тканью и тигровыми шкурами. Примыкающая комната была предназначена для медитации. Изображения богов и учителей, украшенные гирляндами, висели практически на каждой стене. Предполагалось, что я буду медитировать в его приемной, держа дверь открытой — так, чтобы быть рядом со Шри и одновременно не беспокоить его.

Вечером дверь, соединяющая мою спальню и комнату Шри, была широко распахнута. Каждый раз, когда я просыпался в три или в половине четвертого утра, то видел статного старца, сидящего на фоне темно-синего звездного неба, медитирующего на благо встревоженного мира.

После обеда мы шли с ним на прогулку по его территории. Шри был ведущим строителем. В это время он курировал строительство храма Даттатреи. Стены здания были уже готовы, а купола сияли словно белый цветок.

В соответствии с верованиями индийцев, Даттатрея был одним из тех, кто спас мир. Его изображают с тремя головами и шестью руками. Говорится, что он объединил в себе силу Брахмы, Вишну и Шивы, когда даровал миру мудрость и равновесие. В шести своих руках Даттатрея держит цветок лотоса и раковину Творца, колесо Правосудия и скипетр Вседержителя, трезубец и сосуд для воды Разрушителя. Глубокий символизм сокрыт в оружии трех богов, являющихся ипостасями единого Бога.

Шри всегда носил с собой в синем мешочке небольшое изваяние Даттатреи. Он устанавливал скульптуру перед сном в том месте, где ему предстояло провести ночь, и клал цветы к его стопам. Шри пел песню, которая была посвящена Даттатрее.

— Он – мой гуру, мой духовный учитель, — сказал Шри.

Внутри храм был все еще пустым. Слово “Аум” сияло золотом над входом в храм. Мраморная скульп

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: