vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

инициация инициация 01.12.68 лос-анджелес

2018-06-23 00:00:00 Admin

Перед инициацией 1 декабря 1968 года Лос-Анджелес.

Шрила Прабхупада: Итак я уже несколько раз объяснял значение этой мантры. Я объясню еще раз. "Намо"! "намо" означает - предание себя, предание. "Ом намо". Так воспеваются ведические мантры. "Ом" - это обращение к Абсолюту, а "намо" означает - "я предаюсь!". Каждая ведическая мантра начинается со слов "Ом намо". "Ом" - это обращение. Итак эту мантру нужно воспевать предаваясь, "намо". Ничто невозможно без предания, потому что наша обусловленная жизнь - это жизнь бунтовщика! Мы взбунтовались против Верховного положения Личности Бога. Это обусловленная жизнь! Существует так много философий, так много теорий в защиту этого бунтующего состояния, кто то думает "Я един с Богом!". Кто то думает - "Бог мертв!". Кто то думает "Бога нет!". Кто то думает "Зачем вы ищете Бога? Существует так много богов! Эти "боги" бродят по улице". Так много разных теорий! И все они - это просто проявление нашего революционного характера. И суть всех этих теорий, например атеисты напрямую заявляют "Бога нет!". Но имперсоналисты говорят "Возможно Бог есть, но у Него нет ни головы, ни рук". Вот таким образом наше состояние - это состояние бунтовщиков. Поэтому Бхагавад-Гита дает нам наставление "Предайся!". "сарва дхарман паритйаджа мама кам шаранам враджа". Если мы не предаемся не может быть и речи о каком бы то ни было духовном прогрессе. Например какой то человек взбунтовался против правительства. Первое условие для него - предаться правительству, иначе не может быть и речи, чтобы правительство помиловало его. Точно также для любого живого существа, для любого из нас, которые взбунтовались против высшего положения Господа. Для любого из нас начало духовной жизни - это предание. Итак эта мантра - инициация, "намо". "намо" означает - предание. И кто может предаться? Тот кто понял Господа может предаться! Как сказано в Бхагавад-Гите - "бахунам джанманам анте гйанаван мам прападйанте", после многих и многих лет посвященных развитию знания. Когда человек становится в совершенстве мудрым, тогда он и предается! Совершенство в этом процессе развития знания, для совершенства мудрости - это когда вы предаетесь Господу, "намо". "намо" означает - я предаюсь! И какое ваше положение? Неважно какое ваше положение! "апавитро павитро ва". "апавитро" означает - оскверненный, а "павитро" означает - освобожденный. Мы можем быть в этих двух состояниях. Например либо мы здоровы, либо мы больны. Нет какого то третьего состояния! Это грубый пример. Точно также живые существа пребывают в двух состояниях. Одно состояние - это освобожденное состояние, а другое состояние - оскверненное. Поэтому живое существо называют "пограничным", "пограничной энергией". Живое существо находится между осквернением и освобождением. Живое существо может быть либо оскверненным, либо освобожденным. Нет какого то третьего состояния. Поэтому в этой мантре говорится "апавитро павитро ва", либо живое существо осквернено ли освобождено - это неважно! "сарва вастхам". "сарва" означает - все, а "вастхам" означает - состояния. В любом состоянии. "сарва вастхам гатопи ва". Вы можете быть в каком угодно состоянии. Для живого существа есть два этих состояния. Живое существо находится в пограничном положении оно может быть либо в материальной природе либо в духовной. Духовная природа означает освобождение, а материальная природа означает осквернение. И в этом мантре говорится "Вы можете быть в любом состоянии, неважно! Вы находитесь либо в материальном либо в духовном состоянии". "сарва вастхам гатопи ва". "ва" означает - оба, я любой. "смарет" означает - помнит, "пундарик акшам". "пундарик акшам" означает - тот, чьи глаза подобны лепесткам лотоса, Вишну или Кришна. "йад смарет пундарик акшам са бакхйа". "бакхйа" означает - внешнее. Внешнее - это тело, "авйантарам". "авйантарам" означает - внутреннее. Внутреннее - "я духовен!". Например я нахожусь внутри этой одежды. Внешне я как бы эта одежда. Подобным же образом "йад смарет пундарик акшам". Либо человек в телесной концепции жизни, либо он обладает духовным пониманием жизни, осквернен он или освобожден. Он может быть в любом состоянии, но тот кто помнит Кришну или Вишну, "бахйа абхантарам", он сразу же очищается внутренне и внешне таков смысл этой мантры. И последняя строчка мы повторяем "Шри Вишну! Шри Вишну! Шри Вишну!", чтобы ни у кого не было заблуждения относительно этой строчки в этом стихе. "йад смарет пундарик акшам" - любой кто помнит Лотосоокого, кто то может подумать "Моя такая то, такая то возлюбленная, лотосоокая!". Может быть так много разных "лотосооких". Поэтому в последней строчке особенно подчеркивается "Шри Вишну! Шри Вишну! Шри Вишну!" Лотосоокий означает - Вишну! Не кто то еще! "Шри Вишну! Шри Вишну! Шри Вишну!". Таков основной принцип жизни в преданности! В Нарада-Панчаратре рекомендуется, я объясняю все это в книге "Нектар преданности", основной принцип очищения "смарта вйа сатато вишну" - человек всегда должен помнить Вишну, или Кришну. Кришна

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: