vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

инициация лос анжелес, 20 февр

2018-06-23 00:00:00 Admin

Лос Анжелес, 20 февраля, 1970

Прабхупада: Анйад ахур... Как звучит следующая шлока?

Преданные: (Шрила Прабхупада повторяет вместе с преданными)

видйам чавидйам ча йас

тад ведобхайам саха

авидйайа мритйум тиртва

видйайамритам ашнуте

андхам тамах правишанти

йе ‘самбхутим упасате

тато бхуйа ива те тамо

йа у самбхутйам ратах

анйад ахур самбхавад

анйад ахур асамбхават

ити шушрума дхиранам

йе нас тад вичачакшире

Прабхупада: Итак, сегодня особый торжественный день. некоторые из наших продвинутых учеников, они принимают отреченный уклад жизни. Прежде всего, один из наших учеников, Киртананда Брахмачари, ему был дан этот статус, когда я находился в Индиии, Вриндаване, в день Джанмаштами ему был дан этот статус санйаси в храме Радха-Дамодара. Подобным образом, у нас здесь также есть храм Радха-Кришна. Нет разницы между храмом Радха-Дамодара и Радха-Кришна. Итак, мы отложили

Тот, кто принимает этот уклад жизни, без сомнения, служа верховному Господу обретет способность пересечь непреодолимый океан невежества. Все предыдущие мудрецы обычно принимали такой образ жизни, и позднее ачарйа, Вишну Свами, ввел (??) этот уклад жизни и подчеркивал важность этой церемонии (??) , помогающей достигнуть твердого убеждения в преданном служении. Те, кто Являются беспримесными преданными, добавляют к изначальному дереву ещё одну палку. Эта дополнительная палка представляет живое существо. Существуе другая секта, известная как (болен:) секта эканди. Они неправилльно понимают назначение триданды и из-за этого отклонения, Шивасвами санйаси, заявляющие о том, что они принадлежат к секте Вишну Свами, становятся имперсоналистами и следуют по стопам Шанкарачарйи, принимая только экаданду. Вместо того, чтобы нахывать себя одними из 108 имен вайшнава санйаси, эта секта Шивасвами принимает десять имен санйаси, следуя Шанкарачарйе. Господь Чаитанйа, хотя in the terms of then prakktis, следуя их практике??? принял уклад жизни санйаси экаданди (болен), но Его принятие триданди санйасы ... это ужно понимать. Эту мантру вперые прочитал ученый брахман из Авантипура после того как очень сильно разочаровался в материалистическом образе жизни. Это случилось за много, много лет до этого, потому что это описывается в Бхагаватам, который составлен Вйасадевой по крайней мере пять тысяч лет назад. Итак, поэтому необходимо сделать вывод, что этот уклад жизни триданди санйаси существует долгое время. Долгое ,долгое время. И в течение пятисот лет Господь Чаитанйа утвердил?? этот уклад жизни. В последнее время, Его Божественная Милость Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура Прабхупада принял это лично и сделал многих учеников тридадии санйаси. Мы также следуем по его стопам. В коментарии к этой мантре говориться, что экаданди санйаси лишен (??) паратма нищтхи, которая объясняется выше. Другими словами, имперсоналисты..." На первой странице говориться, паратма объясняется как Верховная Личность Бога. Приводятся английский перевод. Итак, говорирться: "Мы также следуем по его стопам. И в комментарии к этой мантре говориться, что экаданди санйаси лишен ??паратма ништхи, которая объяснена ранее". И это правильно, Прабхупада, что имперсоналисты лишены?? Верховной Личности Бога?

Прабхупада: Они не имеют представления. Они говорят, что мы можем представить идею. Сгласно имперсналистам, они говрят садхаканам хитартхайа брахмано рупа калпанах. Так как мы не можем сконцентрировать наш ум на имперсональном, поэтому они говрят: "Представьте какую-то форму". Они думают, что Кришна - плод воображения. Да. (смех) Это их майавада. Кришна лично присутствовал и Он убил всех деомнов. Всё равн, этидемоны говорят - воображение. Это демонический образ мыслей. Поэтому мы не соглашаемся с ними.

Дайананда: "Другими словами, имперсоналисты не могут иметь какой-либо веры в Верховную Личность Бога и они предпочитают раствориться в имперсональном сиянии Брахмана. В ШримадБхагаватам нет какого-либо упоминания о экаданди санйаси. Поэтому экаданди санйаси принимается как стандарт. Господь Чаитанййа принимает Шримад Бхагаватам как высший авторитет. Учитывая эти обстоятнльства, те, кто приниимает Господа Чатйнйю как экаданди санйаси, совершают ошибку. Оставляя нетронутыми=неизменными священный шнур и шукху, незадетыми от санйаси майавади, эканданди санйаси майавади, которые отказались от священнного шнура и шикхи. У них нет склонности служить Верховномой Личности Бога. Будучи очень разочароваными материалистическим образом жизни, они не понимают цель принятия санйасы. Но те, кто являются строгими последователями вайшнавских принципов, оони не принмают путь санйаси-майавади. В секте=среди последователейГгоспода Чаитанйи, самый почтенный ученый , иизвестный как Гададхара пандита Госвами принял этот уклад санйаси и дал эту возможность своим ученику, известному как Шри Мадхава -упадхайайа. Этот Мадхавачарйа - и

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: