vaishnava
Блог
Форум
Календарь
Войти
Регистрация

интервью шрилы сухотры свами

2018-06-23 00:00:00 Admin

Интервью, взятое у Шрилы Сухотры Свами "Радио Кришна" в Копенгагене (Дания) - "О христианстве".

Диктор: Дорогой Сухотра Свами Махарадж, что Вы можете сказать по поводу того, что христианство постепенно теряет свое влияние на современное материалистическое общество?

Сухотра Свами: В действительности, если мы изучим историю христианства, то заметим, что в течение двух тысяч лет с ним происходили определенные изменения. Например, 500 лет назад произошла реформация, благодаря которой учение Христа было полностью изменено. Это была попытка приспособить его учение к современному обществу, и это происходило вплоть до нашего времени. На Ваш вопрос: "Почему христианство теряет силу как доступная духовная альтернатива современной материалистической цивилизации?", - я бы ответил, что в действительности именно христианство в своих искаженных формах и является причиной существования нашего материалистического общества. Современный материализм является всего лишь результатом определенного развития христианства. Термин "развитие" можно рассматривать как отклонение. Христианская церковь отклонилась от изначального учения Иисуса Христа, что привело к бездуховности.

Диктор: Не могли бы Вы уточнить, какие произошли отклонения и последствия.

Сухотра Свами: Это достаточно глубокая и сложная тема. Вкратце, христианство в своей изначальной форме было очень аскетичной религией. Любой ученый, изучающий раннюю историю христианства, может это подтвердить.

В первые 300 лет после ухода Христа христианство не было организовано так, как в наши дни. Тогда не существовало органа под руководством архиепископа или некто в его роде. Группы христиан были разрознены, они просто старались следовать Христу и Его учению, не отклоняясь от указаний своих предыдущих учителей. Некоторые из этих групп особенно отличались своим аскетизмом и глубоким пониманием духовности, которое перекликается с учением сознания Кришны. В частности, вера в перевоплощение души. Некоторые активные группы верующих были убеждены в перевоплощении души.

Существовали также христиане-гностики, которые впоследствии были объявлены еретиками. Но в те времена они считали себя христианами, и люди в обществе принимали их за таковых.

Также были христиане, которые верили, что одной из самых важных причин явления Христа была в том, чтобы остановить жертвоприношения животных. Об этом, кстати, можно прочитать в самой Библии. В Новом Завете есть утверждение, что Христос пришел, чтобы прекратить жертвоприношения животных, которые практиковались в иудаизме еще со времен Моисея. Современные христиане соглашаются с этим. Но некоторые из ранних христиан пошли дальше, они утверждали, что Христос отвергал не только жертвоприношения, но и поедание их плоти.

Существуют древние версии Нового Завета, которые сейчас известны как Апокрифы, гностические тексты. Они содержат ясные утверждения на этот счет. В них описывается вегетарианство, перевоплощение и то, что конечная цель религии состоит в освобождении души из цикла рождений и смертей. Этого можно добиться лишь принятием учения Христа, но не внешне, а если практически последовать ему. Ранние общины гностиков прославились своим строгим следованием принципам аскетизма и отречения. Они занимались воспеванием имен Бога. Таковы некоторые из самых ярких аспектов практики так называемых гностиков.

Восточные христианские традиции, которые можно увидеть в наше время в Греции, России, Болгарии, сохранили в себе некоторые их черты. Монахи принимают обеты воспевать имя Иисуса на всю оставшуюся жизнь и верят в то, что благодаря воспеванию Его имен произойдет феномен, известный как теосис. Это означает, что человек входит в дух Бога и одухотворяется.

Вот таким было христианство в своем первоначальном виде.

Но события так развернулись, что в четвертом веке после ухода Иисуса Христа было организовано всеобщее христианское собрание, которое называлось "Собрание Мессии". Организаторами, в основном, выступили римские христиане. Поскольку в то время их поддерживал римский император Константин, который был обращен в христианство, они смогли политически покорить другие христианские общины. Именно так Римское христианство стало доминирующим.

Насколько мне известно из истории, Римское христианство допустило, по сравнению с другими общинами, больше всего компромиссов. Из истории мы знаем, что христианство в Риме сталкивалось с большими трудностями. Как результат - возникла необходимость в компромиссах, в частности для того, чтобы обратить в христианство императора Константина, который строго контролировал дела в Церкви. В римской истории он прославился за свою грубость и варварство. Поэтому для обращения этого языческого императора в христианство понадобились определенные политические маневры и компромиссы со стороны римских священников. И, таким образом, эта форма религии, содержащая в себе все эти компромиссы, стала государственной

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.
Комментарии к записи: